국내 한복 애호자 수량 200만 머리 상가 1년 넘게 팔린다
한복 콘텐츠에 따르면 지난 1월 타오바오 한복 상가 조사에 따르면 2018년 연간 총생산액 3위는 각각 광저우 한상화련, 청두의 중회한당과 항주의 13여 명으로 집계됐다.총생산액은 각각 80027148원, 52880854원과 37092032원이다.2017년과 2018년 타오바오 차트 10위권 한복 상가 총생산액은 매년 50% 가량의 성장을 이루며 2018년에는 3.16억원에 이른다.
한복:심미,사업과 신분 인정
청두, 11월 17일 오후 2시 한복 차림의 젊은이들이 4곳에서 지하철로 몰려 들어오고 목적지는 모두 넓은 골목이다.
한복 점포를 열어 여효위가 한 팀을 데리고 문수방에서 출발하였다.이 넓은 골목 동북방향 3킬로미터에 위치한 곳은 최초의 실체점 탄생지.그것은 13년 전의 일이었다. 그때는 관광지 안의 사람들이 왕래하면서 그녀의 가게는 물론이었다.이 행사는 각 팀에 백 명, 신청하지 않고 소문을 퍼뜨리고 온 인원이 너무 많아, 관광지 인파 모니터 시스템이 촉동되고, 계획의 쾌활과 대합이 임시로 취소됐다.
2003년 11월 22일 전력 노동자 왕롯천은 한복 애호자로 처음 한복을 입고 정주 거리에 올라 국내외 매체들의 관심을 끌었다.이날 이후 권에 의해 한복 행렬로 정되었다.각 도시는 이날 전후 관련 행사를 개최한다.
한복 차림으로 행해지는 요즘 흔해지고, 전통적인 명절 행사, 제사, 관광 지역에는 한복을 입고 사진을 찍는 사람이 있다.슈퍼모델 대회, 한무대회에도 한복의 모습이 담겨 있으며, 배우 서교, 작자 방문산이 한복을 모델하는 스타가 됐다.
옷 모양의 사소한 것도 비교해 보아 이 그룹은 이해하지 못하고 가혹하게 보인다.누군가는 이 올가미의 무서운 것을 알고 한복을 입고 동영상을 찍는데 조심하지 않으면 디테일한 실수로 욕을 먹었다. ‘한복 원교지주의자’가 격렬하게 비판하고 나중에는 ‘영화관 의상을 입고 조상을 배신하는 것’, ‘한복을 입고 머리를 빗지 않으면 예의를 알지 못한다’, ‘왕대혼식 너는 한복을 모르는 것’이다.
동네에 있는 노이즈도 예상치 못한 눈빛으로 한복권에 개입한 사람들을 보고 그들의 상업적 목적을 경멸하지는 않지만 그들이 원하는 한복 전민화의 가능성을 부정하지 않는다.16년 동안 한복 운동은 길고 긴 토론과 쟁의를 거쳐 작은 신분을 인정한 부호에서 거대한 산업으로 발전했다.
당대 왕홍 과 초대 플레이어
2016년에는 여효웨이가 전국에 자신의 한복 실체점을 확장하기 시작했고, 1994년 태어난 연우는 한복을 입고 왕홍으로 떠올랐다.이것은 여태껏 우리 안에서 나타난 여자다.
올해 쌍11일, 빗방울 가게의 판매량까지 단숨에 타오보오 여장 여장 100위권을 넘어 여효가 13년을 경영한 노점을 넘어섰다.그녀의 신분은 패셔니스타인, 마이크로빅 이야기의 인기 인물이다.3년 전, 그녀는 막 졸업, 휴대전화에 대한 역사적 동영상을 담고, 여자에게 쿠키 헤어스타일, 마이크로보 팬 20만 명을 돌파했다.그녀는 자기가 두보 시 중에서 미녀 십삼여, 두월 초 미녀, 미녀 이월 초의 모습으로 자신에게 이름을 지어주므로 한복 타보가게를 열어 ‘13여’라고 불렀다.
한복에 대한 자신의 사랑을 어린 어머니에게'시경'으로 귀결했다.그는 2012년 중경학교에 다닐 때 학교의 한복 문화사에 가입해 한복을 사기 시작해 수업까지 했다.드라마 ‘명비전’이 화제를 모았을 때, 그녀는 극중 캐릭터 헤어스타일의 영상을 수록해 마이크로보를 게재했다.그 전에 그녀의 트위터는 단지 2000여 명의 팬이었다.한문화 관련 동영상을 연속으로 보내기 시작하는데, 예를 들면 ‘아이돌 매니큐어가 고대’에 대해 약간의 인기를 모으고 있다.
비가 오려니 왕홍이라고 부르지 않고 자신이 한 일을 전파하는 것이 한문화다.그러나 여효위 등은 일찍이 한복권에 개입한 사람이 보기에, ‘ 아이돌 ’의 출현은 이 시대의 상업화 산물 같다. 이는 그 한복 경력가들의 당시의 형편과 동일할 수 없다.
2002년'잃어버린 문명 한족 민족 복식'의 게시물이 함선 군사포럼에 등장해'화하혈맥'이라는 네티즌은 글에서 한민족의복의 주요 특징과 사라진 원인으로 대량의 그림과 함께 일본 화복의 모습이 담겨 있다.글이 해외 사이트로 옮겨진 뒤 한복 누리꾼들이 이 이 역사를 돌이켜 볼 때, 문장은 2년 내에 30만 위안에 육박하는 조회수를 발견했다.그 이후'한민족 의상'에 대한 생각들이 소소소하게 나타나기 시작하는 플랫폼은 신랑 군사 포럼, 철혈포럼과 천애포럼을 포함한 이러한 초기 토론 중 많은 사람들이 의탁으로 범의식적 형태화를 고찰했다.이들 커뮤니티에는 한민족 복식에 관심이 많은 누리꾼들이 잇따라 모여들었다.그 중에는 학술성이 있는 연구자, 민족주의자도 있다.그들의 글은 < 자기의 민족 의복이 없는 민족 > <한복이 중국의 문예 부흥 > <대국의 요절 — 한복 소멸약사 > 이다.
결국 한복 운동의 중요한 노드가 되는 것은 왕낙천이다.그해 11월 22일, 왕롯데는 한복을 입고 정주 거리에 나타났고,'연합조보'가 이 뉴스를 사로잡은 가운데 한복이 이로써 눈길을 끌었다.
초기의 한복 문화참가자 방철훤은 포럼에서 이러한 사건들이 발생한 것을 보았으며 그동안 한민족 역사와 문화단층에 대한 곤혹을 겪었다.그녀는 글을 발표하기 시작했고 행동도 시작했다.중국 인민대 철학과 대학원에 입학한 후, 그녀는 첫 베이징의 선 아래 한복 행사를 조직하였으며 베이징, 천진, 상하이 등지에서 온 네티즌은 이번 한복의 제사 행사에 참석해 제사 대상은 항청명장숭환입니다.
그 이후 방철훤은 한복을 입고 제공행사에 참석했고'한 사람의 제례'를 적어 "서방 사조가 범람한 오늘이 한문화만이 화하의 운명을 바꾸는 역사적 사명을 감당할 수 있고, 한복은 단문명의 유대를 잇는 것이다"고 덧붙였다.
부흥 기호
여효는 처음으로 한복을 말하는 2005년에 이 바닥은 좁고 조용하고 심지어 적막했다.어느 날 남자친구 손이가 그녀에게 물었다. 당신은 우리 한족과 자신의 의상이 있다는 것을 알고 있습니까? 그녀는 좀 의아하고 의아하고, 천서와 윈난 일대 여행을 떠나는 것을 생각하면 항상 소수민족이 독특한 옷차림을 하고 노래와 춤추는 것을 부러워한다.
"소멸은 이유가 있다."손이점이 한 사이트를 열어 여효에게 화려하게 보여 주다.이것은 ‘ 인터넷 ’ 이라는 포럼인데, 손리는 이미 몇 달 동안 혼적하여 한민족의 역사를 이야기하고 있는 많은 게시물이 있다.여효웨이는 갑자기 “ 한족은 자신의 복장을 잃게 되었다.이것은 경제 발전에 따라 자연적으로 탈락된 것이 아니다.그녀는 즉각 등록을 했다.
"화하 부흥, 의관은 먼저 행한다."그녀는 이 핵심 이념에 대해 깊이 인정했다.화하는 포럼의 중점 개념이다.앞서 누리꾼들은'우리, 한복 부흥 선행자의 통일 호칭'동포!'를 인용해'시'의'무상의, 자부'를 인용했다.이후 포럼 속 네티즌은'두루마기'로 서로 호칭했다.
여효웨이가 하루 이틀 동안 포럼을 거닐고 나니, 그 중의 상가 판넬에 주의하였다.그녀는 한복을 주문하기로 결정했다. "부흥할 바에는 내가 해야 한다"고 말했다.남자친구 손이가 한복은 정신적 인정과 이념의 전파라고 생각했다.처음에는 그는 한복을 입고 외출하는 것을 받아들이지 않았다.여효웨이는 포럼에서 ‘ 아추 ’ 라는 상가로 홀로 연락했다.
당시 한 온라인 커뮤니티 게시판에는 한복 사진을 입은 사람이 손꼽힌다.‘선구자’식 인물 중 하나는 왕육량이다. 그는 11살 때 부모님을 따라 호주로 이주한 뒤 ‘청송백설’이라는 제목으로 인터넷에 등장해 거울을 바라보는 셀카 사진을 게재했다.사진 속 그는 얼굴을 드러내지 않고 왼손을 들어 검고 검은 소매가 팔에서 내려와 하체는 흰색 치마 옷자락이었다.이것은 그가 수색할 수 있는 전형적인 양식에 근거하여 스스로 자르는 것이다.
한복은 사실 많은 옷차림의 통칭이다.현재 한복의 형태는 동포로 ‘ 옷 ’ ‘ 깊은 옷제 ’ ‘ 속옷 ’ ’ ‘ 저고리 ’와 ‘ 치마 ’ 의 4대 기본적인 유별로 귀속된다.‘ 옷제 ’ 는 가장 오래된 것 이다. 즉 상의하상의 분재로, 권내 에서는 황제 요순에서 비롯되고, 명대까지 이어져 남녀를 제한하지 않는다.‘깊은 옷’은 주세로 이루어졌고, 의상은 재단된 후, 또 허리의 솔기로 결합되어 있으며, 이는 또 ‘옷섶’과 ‘직렬’의 두 종류로 나뉘어 여전히 남녀를 제한하지 않는다.‘ 두루마기 ’ 는 수당에서 탄생하였으며, 뚜렷하게 깊은 옷과 뚜렷하게 구별되었으며, 윗도리 없이 하나로 연결되어 있으며, 동그란 가운, 긴 셔츠, 직접, 도포, 승복 등 여러 가지 종류로 송명 두 세대의 유행을 나누었다.‘ 치마 ’ 의 본질은 여전히 저고리 하상이며, 한대 이후로 걸쳐 여성의 짧은 치마를 발전시킨 뒤 높은 허리의 저고리와 치마, 반팔 치마, 대폭 치마, 가슴 치마, 가슴 치마 등 스타일을 선보였다.한복의 심미와 디자인은 부흥 운동에 따라 최근 몇 년 동안 패션 무늬 원소를 추가해 이 기초 형제에는 거대하고 풍부한 변화가 있다.
2005년에는 한복에 현실적으로 접촉할 수 있는 기회가 드물다. 포럼에도 사람들이 많이 산다.큰 원인은 원가가 너무 높다.사업가란 대부분 아가을과 마찬가지로 개인 분산되어 수요를 파악한 후 적당한 원단을 찾아 설계 사고를 확정하고 재봉을 찾아 만들어낸다.여효웨이는 당시 방송국에서 기자를 하였는데, 월 수입이 8000위안 정도였으며, 그녀는 아추의 고가의 품질을 중시했다.그것은 가격 700여 위안의 옷자락이다.하부에서 옷을 받은 지 반년이 넘었다.그녀는 짝을 이루지 않고 손이가 보통 복장을 입고 그녀를 모시고, 금리로 가도록 했다. 그곳에는 그녀와 마찬가지로 오른쪽 옷차림을 이끄는 선후배 고인의 소상을 가지고 있기 때문이다.
안쪽은 옷자락이고, 겉은 옷자락이고, 옷자락은 오른쪽에 맡겨 두꺼운 옷감에 감싸여 있다.버스에서 그녀는 뒤에 있는 사람이 토론하는 것을 듣고 있다. 이 사람은 한국인인지 일본인이든, 혹은 코스프레를 하는 것일까? 그녀는 또 듣고, 여자의 작은 목소리로 옆 남자에게 말하자면 일본인이다.그녀는 소녀의 분노가 드러나는 눈빛을 보고 주먹을 쥐고 일본을 때렸다.여효웨이는 화가 나서 그 여자에게 말했다. "나는 중국인이다. 이것은 한복이지 일본의 옷이 아니다."
2006년 여름, 여효웨이와 손이양은 한복을 입고 민정국에 갔고, 그들은 자신과 의상을 혼인증에 정식으로 정식으로 입혔다.
온화한 부흥
여웨이가 직장에 있을 때, 한복을 입고 출근해 동료에게 비웃음을 받아 사교조직에 가입했을지 의혹을 받았지만 자신의 결혼식에서 자신이 자신에게 자신감을 얻었다.그녀는 손이와 한복을 입고 결혼식을 마쳤고, 친지들 중에는 누구도 타당하지 않다는 생각이 들지 않았다.마을의 촌민이든 도시의 동료든 무문화가 있는지, 한복을 알아본 적이 있는지, 결혼식에서는 지지와 찬사를 하는 태도라는 것을 깨달았다.사실 지금까지도 한복이 드레스로 등장할 수 있다고 생각하지만 일상적인 상복으로 적합하지 않다.
여효는 한복을 입고 결혼한 2006년 천한민족문화포럼 (이하 천한망) 으로 한복권에 이어 또 한 포털이 됐다.인터넷 네티즌'계산금황'은 이 포럼에서 나와 천한망의 총관리인이 되자'부터 자수관으로, 박원'이라는 구호를 제출했다.그는 그동안 격렬한 민족주의적 태도를 시정하여 한망과 천한은 두 진영을 형성하고 오랫동안 대치하며 온화한'복흥한복'이념이 서서히 성숙해졌다.
최초의 네티즌은 곧 분화되고 각지의 운동도 두각을 드러내고 있다.전통 명절의 제사, 전통 결혼식의 거행은 한복이 드문드문 뉴스에 나타났다.2005년 복주 문묘에서 한 차례의 제공을 열고, 한복을 입은 팬들이 참여를 시도했지만, 기이한 옷차림, 부정직하게 추방당하는 것으로 여겨졌다.이 일은 현지의 도시 신문지에 등재되어 두 개의 판면을 점거했다.법원에서 근무하는 정위가 보도를 봤는데 감개무량하다.전통문화에 관심이 많기 때문에 그는 신문에서 언급한 복건한복 천하 명칭에 따라 이 포럼을 검색해 몇 명의 참가자를 찾았다.그의 조직 능력 때문에 이 해이해진 협회는 그를 회장으로 미루었다.정탱은 공식 인정에 의존해야 명정언이 순조롭게 활동할 수 있다는 것을 깨달았다.
2006년 한복 천하경 문화국 비준으로 민정국 심사 등록을 허가해 전국 최초 공식이 인정한 한복 문화협회가 됐다.정위 유모는 "5년 계획"을 밝혔습니다. 명절과 예의에 입수하여 한복을 재체로 복흥 전통문화를 재흥시켰다.
각지의 활동의 수요는 커졌지만 한복을 구매할 수 있는 루트는 많지 않다.2006년, 여효웨이는 사천 한복 조직에서 설날, 정월, 정월, 7월, 추석 행사에 참여한 결과, 동복은 모두 도매 시장에서 산 옷감으로, 원가 100여 위안, 저질.당시 한복 동포는 일반적으로 인터넷에 가서 공개한 재단도, 자신이 천을 사서 재봉을 찾아 만들어냈다.시도하고 싶은 권의 외부인들이 현실적으로 보이지 않는다.또 다른 방식은 여효가 그 당시의 구매처럼, 한왕에서 상인을 찾는 것도, 상대방에게 먼저 돈을 주고, 다시 입금하고, 상인들이 원단을 찾아 보내면 다시 부쳐야 한다.기다리는 시간이 길어지면 입금할 수도 있고, 옷은 예정대로 오지 않았다.어쨌든 교역 플랫폼이 없으면 모든 것이 번거롭다.
여효웨이가 눈치채고 많은 사람들이 원하는 것은 입고 나올 수 있는 드레스이며 질감이다.가게를 개업하는 생각이 탄생한 후, 다방면의 반대다.가족은 마을의 첫 번째 여대생으로서 성회도시에서 일하는 것은 체격이 안정적이며 장사는 보험에 들지 않는다.더 중요한 반대는 동포에서 나왔다. "한복 부흥은 정신적 차원이라고 생각하며 고상하고 구리 악취를 묻혀 돈을 벌고, 이 방법은 원죄라고 생각한다"고 말했다.여효위가 기자에게 알리다.이제 보니 이 생각은 단순히 유치에 가깝다.
여효는 여전히 사퇴를 결심하고 문수방 옆의 모조 건축군들이 30여 제곱미터의 공간을 세내어 겨우 있는 17채의 한복을 차례대로 벽에 걸었다.
그녀는 고객과 상품의 공급원을 잘 모르기 때문에 아추를 찾아가 처음으로 한복을 사는 상인을 찾아가 아추가 상품원이 되고 싶어한다.완제품을 받은 후, 여효웨이는 그것들에게 자신의 브랜드를 붙였다.고객을 끌어들이기 위해, 여효웨이는 매일 한복을 입고 가게 입구 앞에서 어슬렁거리면서 문수방 관광지를 돌아다녔는데, 돌아오면 몇 사람이 궁금히 뒤따르고 있다.가게에 인쇄된 선전표는 간단한 흰 바탕 흑자, 양면, 한복의 문화 배경을 소개한다.한복을 팔지 못하는 것을 알고, 그녀는 아예 다음 말을 준비하며 “문수방으로 여행을 한 바퀴 가면 한복을 가져갈 수 있지만 한복 지식을 좀 가져갈 수 있다”고 말했다.
"그 때 사회 전체의 애국 감정이 격해져 청년들에게 영향을 줄 것 같다."이것은 여효로 하여금 크게 다른 사람을 설득할 가능성이 있다고 느끼게 한다.첫 달, 그녀는 미국에서 돌아온 중국인이 옷을 샀다.이 사람은 늘 미국에서 중국인이 모일 때 입는 것은 치파오 당장이라고 한다.여웨이는 그에게 이런 것들은 중국을 대표할 수 없으며 한복으로 해야 한다고 말했다.결국 상대방이 설득당하여 몇 벌 샀다.
그녀는 여전히 고쟁을 독학하고 가게 입구에 튕기고 있지만 여전히 손님이 드물다.일부 관광지들의 노인들은 가게에서 그녀를 찾아 변론을 할 것이며, 이것은 봉건적인 찌꺼기와 시대의 조류를 거스르는 것이며, 이렇게 해서는 안 된다.그녀의 장사는 결코 순조롭지 않다.
장사
구매 주문이 극히 적어서 여효웨이를 유지시키는 것은 임대 업무다.10위안의 전세 30분, 사진 찍는 서비스를 제공하여 매 장당 요금 2위안이다.2006년과 2007년 설날, 그녀는 한복만 빌려 만 원을 벌었다.이후 그는 또 타오바오 가게를 열어 장사가 여전히 참담했다.
2007년 양회, 전국정협 위원 이홍명 양복 한복 확립 제안, 전국 대표 유명화 대표는 중국 박사, 석사, 학사 3대 학위를 수여할 때 한복 스타일의 학위복을 입기로 제안했다.천애사회, 한망, 가을 기러기 문학 동아리 등 20여 개의 사이트도 공동으로 발의서를 발의했으며, 2008년 올림픽은 중국 대표단 한족의 참회복으로 삼을 것을 건의했다.
여효웨이의 장사가 2014년까지 마침내 돌파했다.그녀는 본격 입사, 직원들이 200명으로 계속 확충해 20여 명의 디자이너가 있다.디자이너는 훈련을 거쳐야 하는데, 여효는 먼저 개념적으로 설명하는데, 예를 들면 각 조대가 대개 어떤 스타일인지.또 연구에 편향된 디자인 조수, 관련 문화재 서적을 수집하고, 국내 중국 고대 의상 전문가를 포함한 작품, 중국 실크 박물관 관장의 책과 돈황 벽화 관련 자료를 수집하여 설계를 제공한다.
뤼웨이도 베이징에 가서 관련 포럼을 듣고, 돌아와서 자료를 나눌 것이다.때로는 각지 박물관에 가서 문화재 실체를 찍어서 조대, 디자인, 무늬 디테일과 치수를 확정할 수 있다.이 기초에 원창설계를 하면 매달 오60금을 요구하며 30개 정도 선출한다.
이제는 한복이 길거리에 많이 나타나 차츰차츰 받아들이는 동시에 이 범위 내부에도 어떤 이화가 나타나고 있다.알다시피, 갓 입문한 한복 게이머들이 한복을 입고 거리를 걷고 있는 경우가 많지만, 그들의 잘못된 한복 코디와 디테일함을 크게 질책했다.한복을 입고 안경을 착용할 수 없다며 현대의 시력 교정 장비에 어울리지 않는 고풍과 한복을 모르는 사람들이 한복을 입은 남자 소녀를 보고 예뻤다고 호소했다. 한복 차림이 예쁘다고 칭찬하는 한복 애호가들은 그들도 잊고, 선조도 잊고, 정색으로 알려 한복이라고 한다.
어쨌든 한복은 이미 점점 더 많은 사람들이 알고 있는데, 좁은 한복 원교지주의자들 외에도 다수의 한복 애호자들은 자신에게 적합하다고 생각하는 한복을 선양하는 방식을 선택하고 있다.
그들 중 누군가는 한복 역사를 편찬하고, 누군가가 태호 주변에서 집을 구하고 화원을 가꾸고 매화를 심고, 시의 생활에서 인정을 받은 문화를 전파하고, 어떤 사람은 매일 출근할 때 상투를 묶고, 한복을 입고, 소주 소읍에서 학생들을 독서...이런 두루마기 중에서 어떤 사람은 서로 인정하고, 어떤 사람은 서로 의견 충돌이 있다.
이와 함께 한복도 소중복 차림에서 성숙한 장사로 변했고, 한왕의 인증을 받은 한복상가 게시물을 보면, 한왕의 상가가 심양에 위치한'월난산'으로 2005년 10월, 2006년 4월 15일 한왕인증을 받았다.그 후 인증한 몇 개의 가게는 각각'ufe','진흙 수축','잠룡'이다.또 처음으로 타오보플랫폼에서 왕관 거래액을 돌파하고, 즉 1만 건은 베이징의'드림네상'으로 2007년, 2011년 2월에 왕관매가가 됐다.
한복 콘텐츠에 따르면 지난 1월 타오바오 한복 상가 조사에 따르면 2018년 연간 총생산액 3위는 각각 광저우 한상화련, 청두의 중회한당과 항주의 13여 명으로 집계됐다.총생산액은 각각 80027148원, 52880854원과 37092032원이다.2017년과 2018년 타오바오 차트 10위권 한복 상가 총생산액은 매년 50% 가량의 성장을 이루며 2018년에는 3.16억원에 이른다.
전국의 한복 애호가 200만 명에 이른다.동포에 대한 조사에서 한복에 대한 선호자는 15.23%에서 34.33%로 상승했으며, 자신은 민족문화정신을 부흥시키기 위해 2014년 77.8%에서 2018년 56.8%로 하락했다.한복 마니아 중에는 여성이 85.54%에 비해 매년 상승하고 있다.평균 연령은 21.66세다.전문과와 본과의 학력은 중견역이다.
“이건 옷 하나뿐만이 아니다.”많은 한복 마니아들이 기자에게 이렇게 말했다.여러 해 발전한 이후 한복 마니아들은 의상에서 더 많은 내용으로 늘어났지만 부흥은 여전히 구호다.
중국 뉴스 주간 작가: 모익군
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