신업'무당파 '강나그룹
강나는 특매점을 프랑스 파리의 번화거리로 열었다.
섭씨 37도 창밖에는 매미 소리가 일었다.
미닫이가 정수강 사무실로 들어갔을 때, 그는 책상에 기대고 다리를 구부려 머리를 숙여 골똘히 들여다보며'강나그룹 전략 기획도'를 자세히 살펴보고 있다.
바로 전방, 바로 그가 창업한 지 28년 동안 눈에 띄는 표지인 강나 상표, 높은 노인.
창가에 서서 먼 곳을 바라보고 남측 공장의 하얀 벽에는 강너의 기업의 격언이 고개 묻고 진지하게 일을 하고, 머리를 들어 성실하게 사람을 믿었다.
실무, 저조한 정수강, 고앙, 장양한 사람의 머리 상표, 정수강 중국 신발왕의 몸에서 갈등 속의 통일을 찾았다.
정수강은 바로 무술 연습과 고개를 들어 길 찾기 사이를 깨닫고 28년의 변화를 거두었다.
건강이 발전하였으니, 어찌하겠는가!
“ 연공 ” 의 발전사에 몰두하여 우리의 인터뷰는 한 비유에서 시작된 것이다.
중국 도시 활력연구팀이 작성한'온주의 성격'에서 정수강의 강나그룹은 구두업 중'무당파'에 비유한 비유한'무당파'라는 글에는 "그는 침착하고 실질적으로 생산을 중시하고, 질 승리를 중시하는 것이 대기업, 브랜드 수립의 가장 주요 생존 경로라고 밝혔다.
정수강은 담백하게 웃으면 그가 이런 평가를 인정할 수 있다.
33세의 고령이 학도인 그날부터 정수강은 무술 연마에 몰두하는 이치를 인정하기 때문이다.
1979년 9월 28일 이 날 정수강은 아직도 기억하고 있다.
그는 45일 동안 다른 사람이 3년 만에 배운 제화 기술을 배웠기 때문에 그날 첫 구두를 만들었다.
그는 손바느질을 하는 첫 번째 완제품 구두로 시장에 비해 2위안을 더 올렸다.
우리 부부는 침대 앞에 3제곱미터의 천지를 이용하여 창업을 시작했다.
창업 초기에는 하루 16시간 동안 일만 하고 쉬는 날이 거의 없다.
하루에 세 쌍으로 계산하면 하루에 10여 원을 벌고 한 달에 몇 백 위안이 된다.
그는 부지런하고 일에 몰두하는 습관이 오늘까지 유지되었다.
“저는 회사에 출근하면 아침 8시 전에 도착해서 늘 그래요.”
넓은 사무실에서 부드러운 소파에 앉아 정수강은 자신의 창업의 길을 형용했다.
1985년에는 자영업자 공장을 운영하는 문서를 오전에 전달해 오후 정수강은 홍성구두 공장에 등록했고 홍성상표를 등록해 과중한 품질으로 홍성구두는 항주 상하이 등 대도시로 빠르게 진입했다.
기업이 발전함에 따라 정수강은 연공에 몰두하는 내포가 끊임없이 확대되고 있다.
그는 질에 몰두하고 있다.
1989년 봄, 그는 구두공장을 장성 신발 회사로 개명했다.
그는 전체 직원에게 “ 품질의 만리장성, 신용의 만리장성을 개조하는 만리장성을 밝게 제기했다.
바로 품질이 과중하기 때문에, 강나는 제1회 중국 10대 신발왕을 땄다.
그는 기술에 대한 혁신에 몰두했다.
1990년, 그는 120만 위안을 투입해 기술개조에 성공했고, 온주제 구두업 첫째 붕괴 유수선을 도입한 것은 당시 일부 사람들이 ‘ 자살로 ’ 하는 행동으로 온주구두업이 중대한 돌파를 거둔 좌표가 되었다.
그는 브랜드의 상승에 몰두했다.
그동안 정수강은 브랜드의 상승에 관심이 쏠려 1999년 온저우 구두업 1위 ‘중국 유명상표 ’를 획득해 2004년 60달러의 가격으로 역대 광교회 국내 구두 수출 단가가 가장 많았다.
머리를 파묻고 실력으로 말하며 기술로 밥을 먹고 강나 구두업의 ‘금과옥율 ’이 되었다.
중국 경공업연합회 부회장은 정수강: 온저우 신발업계에서 정수강은 ‘기술류 ’를 확고하게 짊어지고 있다.
정수강이 없다면, 온주화의 기술 혁신은 최소 3 ~5년 체존해야 한다.
정수강과 강나는 온주제 신발업이 하나하나 이어지는 영예: 첫 번째 중국 구두왕, 첫 번째 중국 진구두왕, 첫 번째 중국 상표, 첫 번째 전국 품질상...
‘ 강나 ’ 의 두 글자가 뜻한 — 건강한 발전과 같으니, 어찌하겠는가!
방향이 맞다, 길이 멀지 않다!
고개를 들어 새로운 발전전략을 찾는다. "방향이 맞으면 길거리가 두렵지 않다!"
정수강은 그의 말을 끊임없이 이행하고 있다.
정수강은 처음으로 고개를 들어 방향을 찾은 것은 1987년.
그 해의 8월 8일 항주 무림광장은 온주 열성 신발을 불타서 거의 모든 온주 구두공장을 바닥으로 넣었다.
“생존이 망하나, 이것이 문제다.”
정수강은 햄릿이라는 말을 빌려 썼다.
곤경에 직면하자, 정수강은 고개를 들어 길을 찾기 시작했다!
상해에서 그는 사방에서 사람을 찾아 관계를 부탁하고 상해 구두 연구소에 가서 공부한다.
동완에서 온주 고향을 찾아가 타이즈 제화 업체를 참관했다.
1989년, 그는 또 세계 구두도 이탈리아로 불리는 두 쌍의 공예가 정교한 구두를 보고 유수선에서 만들어낸 것에 반했다.
고개를 들어 길을 찾은 정수강은 온주화의 격차를 보고, 온주화의 업그레이드, 발전의 희망을 보았다.
그러자 정수강은 충동에 가까운 열정으로, 강나는'창의에 몰두하고 혁신'의 등비길: 탈퇴 도매시장, 연쇄 브랜드 전매길, 이탈리아 디자이너 도입, 세계 신발 패션 트렌드를 추월, 세계 권위 구두류 연구기구에 가입해 자주지적재산권 있는 시리즈 편안한 신발을 출시했다.
정수강의 두 번째 고개를 들어 방향을 찾는 동력은 중국이 세계무역기구 가입의 발걸음을 따라왔다.
당시 ‘늑대가 왔다 ’는 소리는 업계에서 맴돌았고, 정수강은 오히려 기회 를 알 수 있었고, 중국 구두업은 왜 브랜드를 외국으로 밀어붙이지 않았을까?
"중국 신발도 브랜드가 있다는 것을 믿지 않는 경우가 있다."
그러나 정수강은 자신의 방향을 인정했다.
2001년에는 세계에서 가장 유명한 패션의 도파리까지 전매점을 열고, 차이나타운 거리에서 파리에서 가장 번화한 상가를 열었다.
경제일보는 “ 코넬 브랜드가 프랑스 파리에서 울린다 ” 고 전제했다.
정수강은 "강나씨는 자신을 빠져나가게 할 뿐만 아니라 더 많은 중국 기업들이 나가길 바라고, 그래야 중국 브랜드가 국제적으로 소리를 낼 수 있다. 중국인이 진정으로 세상을 떠오른다"고 말했다.
프랑스, 미국 상륙, 이탈리아, 7년간 정수강은 유럽과 미국 등 10여 개국에서 200여 개의 전문점을 열었다.
2006년, 강나는 러시아 원동 지역에서 국가 최초의 경제 무역 협력 구역을 수립하여, 더 많은 중국 기업들이 국제 경쟁과 협력에 참여하고 있다.
국제시장 확장 전략을 선택하면서 정수강 씨는 힘을 헤아려 걸어갔다.
정수강은 머리를 숙이고 고개를 들어 고개를 들어 고개를 드는 것은 일종의 정신이다. 낙관적이고 희망을 뿌리는 정신이다. 골몰하는 것도 일종의 정신이고, 성실하고 성실한 정신이다.
정수강의 28년, 고개를 들어 고개를 들고 고개를 끄덕여 앞서고 있다.
정수강은 발전과정 중 한 번씩 고개를 들어 강나에게 향후 방향을 똑똑히 살펴보라고 말했다. 매회 골몰 하고 다시 한 번 고개 들어 튼튼한 기초를 다졌다.
우리는 정수강에게 어떻게 고개를 들고 골몰한 관계를 처리할 것인가?
"고개를 들어 먼저 몰두해라."
정수강의 대답은 간단하면서도 의외였다.
그는 수확을 하려면 먼저 해야 한다. 먼 길을 가려면 먼저 발걸음을 잘 해야 한다고 설명했다.
온주화는 일찍이 겪었던 불 두 자루의 불과 스페인에게 감사를 드려야 한다.
이 두 개의 불은 우리에게 발전의 대세를 똑똑히 볼 수 있게 하고, 전자는 질적 의식을 불태우고, 후자는 브랜드 의식을 불태웠다.
정수강은 ‘세 가지 가장 ’로 자신을 해독하였다.
내가 평생 가장 사랑하는 행동은 사고였다.
생각도 하지 않았다면, 그 당시에는 자신의 운명을 바꾸려고 노력할 수 없었을 것이며, 자신의 노력에 최선을 다하지 않았을 것이다. “내 일생 중 가장 탄복한 인물은 이가성이다.
그는 일을 일종의 즐거움으로 여기고 80이 넘더라도 즐겁게 일하고 있다.
나는 최선을 다해 그에게 공부하고 있다. “ 내 일생에서 가장 굳건한 품질은 성실이다.
먼저 사람을 만드는 것은 성실하게 경영하는 길을 가야 백년 노점을 열어낼 수 있다.
이 ‘세 개 ’가 정수강 씨가 고개를 들어 골몰 관계의 원인이 아닐까.
정수강의 사무실 안에는 탁자 앞에 벽에 기대어 있는 한 사람이 높은 목질지구의 계기가 눈길을 끈다.
인터뷰를 할 때마다 흥분하는 곳마다 정수강은 고개를 들어 강력한 손으로 지구기를 돌리고, 그가 말한 곳을 찾아냈다.
“구두를 잘 만드는 것은 내 일생의 추구이며, 세계가 강나는 나의 영원한 결실을 알게 해준다.”
이것은 바로 정수강씨가 해야 할 모든 것이다.
이것도 그의 가슴과 웅심의 증언이다.
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