조보명 ‘ 즉 오랍문화 ’ 는 길림 정신의 중요한 재정체가 될 수 있다

최근 길림성 문화청은 대형 상황악무에 대해'관동신운'을 주제 탐색과 예술의 세부 재창조 세부 재개에 관심이 쏠리고 있다. 이는 어떤 관동문화에 대해 동북 이미지인지, 무엇이 길림정신의 대표적 특징인지 큰 토론을 불러일으켰다.

역사상 한 지역이나 지역이 침착할 때마다 가장 대표적인 특징 문화와 정신적 특질을 진지하게 생각할 때 이 지역의 문화발전은 이미 풍성하고 강성해지고 있다. 성문화청 청장 임군 (성문화청 청장)이 제출한 것처럼 "길림가무는 천하'로 만들어야 한다"고 말했다.

사회가 기대할 만한 중요한 시기다.

사실상 우리 나라의 중요한 문화성 대부분은 진지하게 사고와 토론을 거쳐 최후의 특색 문화를 발굴하는 역사적 시기는 윈난의 ‘운남 인상 ’, 광서의 ‘광서인상 ’ 등등 문화특질을 발굴하고 이 지역의 생존 상태와 생존 과정, 정신적 면모와 성격을 확고하게 기억할 수 있다.

그렇다면 길림정신의 대표적인 문화는 무엇일까?

토론에서 나는 모두와 마찬가지로 점점 또렷한 관념이 어느새 우리의 시야에 들어서게 되는 것은 바로 길림의 특색을 가장 잘 선택해야 하며 길림 자연, 민족과 역사적 현상을 대표하는 반체는 하나의 정신적 기호로 우리 지역의 민족정신과 생존 성격을 표현하고, 마지막에 모두 점점 깨닫고 오랍은 이러한 신분을 종합적으로 구비할 수 있는 내용의 하나다.

우리는 이런 몇 가지 이유가 있다.

(하나) 길림 성 성 성 성 성 성 성 성 성 명 의 대표 먼저, 오랍 성 성 성 성 성 성 의 자음 이다.

즉 오랍은 ‘ 길린 우라 ’ 에서 나온다.

길림은 이전에 ‘ 길림우라 ’ 라고 불렀다. 만어 연강의 의천이라 불리는 ‘ 길림구지 ’, ‘길림향토지 ’’라는 설명을 듣고 송화강변의 한 곳에서 길림이라고 한다.

이 단번에 이런 물산물의 출처와 내력을 명확하게 설명하였다.

‘우라 ’는 즉 ‘오랍 ’으로 바뀌고 역사상 기재와 구술 전승기록이 거의 일치하고 있는 것으로, 강희동순은 ‘선장 (길림)이 그의 자민들이 ‘소가죽으로 묶인 물건 ’(‘영길 향토지 ’)를 보고, 황제가 이런 신발에 이름을 지어 ‘오라 ’라고 부르기 때문이다.

중국 지명, 대사전, 즉, 오랍은 ‘ 오라 ’ 와 같다.

이것은 이전에 사람들이 이런 신발을 ‘ 우라 ’ 이라고 불렀기 때문에, 대략 청말 민초에 이르러 지명을 구별하기 위해 우라를 ‘ 오랍 ’ 으로 썼다.

관동수, 기록 (민국, 1920년, 손무폭) 에 실려: 소가죽으로 만든 신발이다.

(2) 빙설문화의 산물은 한 지역의 가장 특색 있는 대표적인 문화를 직접 생성할 수 있는 대표적인 문화는 이 구역 중 가장 대표적인 적재체에 기재되어 전승된 문화다.

동북의 자연 환경, 즉 추위, 즉 한랭, 즉, 이전에 사람들이 이곳에서 생존할 수 있는 가장 중요한 점은 옷차림이고, 오랍의 발명 응용 응용은 꼭 이 지역 민족의 생존 경험과 생존 경험과 생존 지혜의 결과이며, 사람들은 얼음과 추위를 이겨 생존하는 법보, 이미 역사와 인류의 충분한 긍정과 인증을 받았다.

즉 오랍, 즉, 오랍, 즉 가동산 세 가지 보물, 인삼, 담비가죽, 오랍초 등의 구어 속담이 매우 많다.

‘ 관동수기록 ’ 에서는 ‘ 물고기 가죽자 (혁철족 사냥꾼) 이 겨울에 물고기가죽을 입고 오랍얼음 위를 날듯이 걸어갔다.

한 사람이 길을 잃은 사냥꾼이 한 자루, 즉 술과 오랍설에서 8일 동안 얼어 죽지 않았다.

인류학자는 일찍이 고찰을 하였는데, 사람은 힘들고 추운 환경에서 발을 녹이기만 하면 생존할 수 있다는 것을 발견했다.

발은 사람이 도망쳐 살아갈 필요의 전제이다.

몸에 따뜻하게 입고 발은 추우면 사람의 온몸의 혈액은 순환이 잘 되지 않고, 사람은 쓰러져 죽는다.

즉 오랍제의 생기와 창조는 이런 간난과 추위에 가장 뛰어난 생존 환경을 해결하였다.

그리고 이 신발의 특수성은 마치 ‘눈타기 ’에 이르는 것처럼 표현된다.

그것은 크기 때문에, 안에서 또 오랍초를 깔았기 때문에, 사람들이 발을 얼음 눈에서 걸을 때 온당하다.

사람이 발을 안에서 움직이는 것은 자유롭고 무좀도 생기지 않는다.

즉 오랍 위의 못은 또 얼음 위에서 운동할 때 ‘ 발 ’ 을 낳지 않는다.

이것이 바로 이곳에 사는 백성들이 이런 신발을 좋아하는 원인이다.

즉, 즉, 오랍이 있기 때문에, 사람들은 더 이상 북방의 얼음과 추위를 두려워하지 않기 때문에 세대가 이 땅에서 생활하는 기적을 창조하였다.

즉, 오랍자는 북방인이 얼음과 눈으로 냉랭한 이미지의 대표적인 물증이다.

(3) 인간의 친정, 즉, 즉, 오랍의 생존은 동북민족의 생존에 깊이 기재된 것이다. 그것은 혈연정과 향정이다.

혈연정이 즉 오랍은 부모들이 자녀들에게 깊은 애정을 나타낸다.

옛날, 즉, 동북은 모두 집안에서 오랍, 할아버지 할머니나 부모들이 손수 자식들에게 바느질 한 두 쌍, 오랍.

신발가게와 구두장이 없기 전에 이런 일은 모두 집안의 노인들에게서 완성되었다.

사료에 의하면, 이전에 동북 각 민족은 모두 오랍을 할 수 있었다.

즉 오랍, 즉 서남과 서북 대의화는 방선을 통해 만든 것이며, 오랍끈은 가죽끈으로 바느질 한다.

이전에는 전등, 즉 족인과 오랍은 모두 기름등이나 불 아래에서 봉제되었다.

장백산 노인, 즉 가죽장, 즉, 즉, 즉, 그의 이웃 대장장이 바로 자식들 틈 때문에 오랍, 오랍은 출차 양식 배달 하룻밤 사이에 지쳐 자신의 눈이 멀었다.

가둔은 흰 가죽장인이 나에게, 즉, 오랍은 가장 힘든 계책이다.

바느질 사람은 왼손으로 바늘을 오른무릎에 씌우고 오른손은 가죽끈을 왼무릎에 씌워야 한다.

가장 빠른 일, 즉 손, 하룻밤, 두, 오랍, 오랍, 오랍.

그러나 어떤 사람들은 자녀가 많지만 아버지는 종종 고생을 해서 자식들에게 오랍을 한다.

친아버지와 친부모만이 자식들을 위해 기부한다.

이런 신발은 하기 어렵기 때문에 감정표현의 중요한 행위가 된다.

이전에 동북인들이 친구를 보러 갔는데, 즉 한 쌍의 오랍을 보내면, 남들은 영원히 너의 정을 잊지 않을 것이다.

동북은 관동 (장백산 안도 오봉촌) 을 뚫고, 그는 위난에서 가죽장 대장부가 그에게 준 한 쌍의 오랍 (오랍 (오랍) 에게 평생 입에 걸고 자식에게 말했고, 아버지가 관동에 뛰어드는 길에, 사람들이 아버지에게 한 쌍, 오랍랍 (오랍) 을 주었다.

이것은 농후한 향정이다.

그리고 신발을 만드는 것 자체가 짙은 정을 지니고 있다.

아내가 남편에게 신발을 만들어 준다면 아버지가 아들에게 신발을 만들어 주는 것처럼 시골 친네에게 신발을 보내는 등.

그리고 동북민에는 시누이가 많고 시어머니도 많고 시동생도 많고, 시동생도 많고, 신발이 많다.

이것은 또 한 여자의 일생이 쉽지 않다는 것을 기재했다.

그렇지 않으면 사람을 위해 신발을 만들어 준다.

즉 오랍의 제작은 어렵고 어렵고, 이 역정은 깊다.

동북 민요, 즉 ‘ 관동산 ’ 은 정말 작지 않아 큰 눈이 막혀 있고, 오랍산 을 입고 뛰어 노주 한 끼가 배불리 마셨다.

즉 오랍과 이 사람의 친밀한 관계를 알 수 있다.

(4) 원색 민속, 즉, 오랍 자체가 동북을 대표하고, 오랍은 동북인을 대표하는 것이며, 동북지림의 물산이기 때문이다.

즉, 즉, 오랍, 즉, 오랍의 제작이든 그것의 구성이든 모두 장백산 산물의 풍요와 오랍 제작 기예의 정교함은 모두 진귀한 자연문화유산과 민간 수공문화유산에 속한다.

즉 오랍의 제작은 우선 가죽에 익숙해야 한다.

이전에 동북의 많은 가죽 장인들은 모두 자기 가족의 친환경 가죽으로 오랍의 솜씨를 전수하여 어떤 사람들은 몇 세대의 절활을 전수하고, 그리고, 즉 오랍 (三) 의 문화, 즉, 즉, 오랍된 식습관, 이런 것은 모두 진귀한 생태문화이다.

어떻게 입어도 341414444424, 오랍초, 어떻게 묶는지, 이런 과정은 동북인들이 자연, 기후, 생활 환경에 대한 인식과 이해가 담겨 있으며, 인류 인식과 자연을 개조하는 진귀한 경험과 과학체체체와 생동적인 자연미감을 발산하고 있다.

즉, 즉 무극, 즉, 음악 형식, 즉, 동북인들을 가죽, 가죽을 베고, 오랍, 오랍을 입는 과정을 예술 형식으로 전시하면, 동북 지역 문화에 대한 새로운 표술이 될 것이다.

특히, 즉 오랍 시 손을 흔들어 줄을 걷는 기묘한 동작은 독특한 멋을 지닌 무용극이다.

특히 동북한자 관동 남성들이 오랍 후 흥분된 표정과 얼음과 추위를 이겨내는 노동장과 생활 이야기는 오늘 사람들에게 충분히 보여주고 있다.

그러자 짙은 동북대자연의 원생태생활 장면은 인상을 남길 수 있지만, 길림의 인상이다.

원색 문화는 삶에 가장 가까운 문화이며, 또한 문화의 원창성을 충분히 구현하고, 또한 지역 문화의 생명력과 감염력이다.

민속은 인류의 심중의 힘이기 때문에 민속의 생명력은 그것을 진정한 원색에 나타낸다. 그것의 매력은 무궁하다.

(5)농열한 현실주의 감염력 즉 오랍은 길림토로 만들어진 일종의 물체는 사실상 이 지역 민족의 생활 역정에 대한 총결성과 개괄성이 담겨 있다.

즉 오랍 자체는 사람의 발에 입는 물건이지만, 이는 오히려 이곳의 사람과 이곳의 민족이 멈추지 않는 창조 동태를 예시하고 있다.

그것은 일종의 개척의 상징으로, 자연에 대한 탐색과 항쟁의 성격을 끊임없이 탐색하는 것이다.

인류의 발전과 생존은 떠나고 움직이고 운동한다.

이것은 탐색에서 벗어나지 못하고, 인식과 고증을 발견할 수 있다.

그리고 신발은 인류의 영원히 멈추지 않는 정신을 대표하는 것이며 인간에 대한 창조정신에 대한 리더이자 인간의 성격에 대한 긍정은 인간정신의 특질의 응고이다.

이 점에서 말하면, 즉, 오랍은 매우 강한 길림 정신의 특질을 가지고 있다.

즉 오랍의 명칭, 이미지는 마침 길림인들이 고생을 하는 조상들의 역사적 기록이다.

즉 오랍 위의 주름이 마침 세사를 겪은 노인의 창상의 얼굴이다. 이것이 바로 길림인분투 이미지의 부호인가.

길림인의 분투 역사와 정신은 그 중에서 충분한 개괄과 표현을 받을 수 있다.

때적절적절지적해야 할 것은 지린 몇 가지 중대특징이 있는 주주공업 또한 교통 문화유관련예를 예를 예를 들면 철길, 자동차, 경예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를 예를, 자동차, 경경경기구, 즉 기계제조모두 국내에서 오래된 역사와 비교적 강한 실력, 즉, 즉, 즉, 즉, 지림 ‘ 가타타타지지린 ‘ 벤벤 ’ 정신이라 불리, 이런 공업 발전의 깊은 역사와 내함은 이미 그 고고오래된 오래된 오오오오오오오오오오오오오랍 민족을 가지고 있기 때문에, 이 이 오랫동안 오랫동안 오랫동안 오래된 역사, 오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오오환경 속에서 민족의 단결과 융합에 의지하여 용감하게 앞으로 나아가는 분투와 노력으로 마침내 진정한 관동인의 생존길을 걸어 나왔다.

따라서, 즉, 즉 극히 현대화된 성과가 나타날 때마다, 우리는 이 양과 오랍의 조상을 입고, 그들이 역사의 시공을 뛰어넘고, 대보로 오늘을 향하여, 이것은 일종, 오랍정신의 전환, 이것은 반드시 ‘ 길림인상 ’ 이라고 할 수 없다.

그러나 이 창조의 정신은 바로 우리 길림의 모든 사람에게 깊숙이 담겨 있다. 결국 창조와 창조력의 상징이 된 것이다.

한 지역의 정신문화를 탐색하는 것은 반드시 본토의 자연 역사 민족과 문화의 기초에서 발굴하여 총결과 인식을 찾아야 한다.

인류 탐색과 자신의 생존 정신을 끊임없이 인식하고 자신의 역정을 총괄적으로 인식하고 생존환경에 대한 열애를 높이고, 생존에 대한 기억에 대한 반향을 향상시켜야 자신의 생존능력과 창조력을 증강시켜 미래에 대한 지혜와 강한 열정을 낳는다.

그렇다면'관동정신'의 대표적인 정신은 관동신운의 특징이 무엇인지, 신은 정신, 운은 문화를 가리킨다.

이런 ‘ 신운 ’ 을 대표할 수 있는 우선 이 몇 가지 기능을 갖추어야 한다. 그것은 자연성, 역사성, 민족성, 문화성