논어 관리 해독
정공은 “ 군 사신, 신하, 신사군, 어찌 되었는가? ” 공자가 “ 군사신 예로 신하군께서 충성을 다하셨다. ” 고 물었다.
막내 준주 석의:
정공은 "군자가 신하를 사용하고 신하가 군주를 모시고 어떻게 해야 하나요?"라고 묻자 "군주는 법으로 신하를 사용해야 하고 신하는 충심으로 군주를 섬기셔야 한다"고 답했다.
교수 해독:
이 단락은 글자의 뜻대로 이렇게 해설하면 된다.
그러나 내가 보기에는 그 뒤의 더욱 깊숙이, 더욱 풍부한 내포가 부족하다는 것, 심지어, 어떤 부분의 해독이 적합하지 않다. 가장 두드러진 문제는 그 본질의 내포에 국한된 군신관계에 국한된 이 몇 년 동안 정론의 위치를 파악하고 있지만, 사실 일편적이고 부적절한 것은 잘못된 것이다.
내가 보기에는
공자
정공에 대처하는 이 두 단구는 실질적 함의로, 첫 번째는 군신관계를 중시하는 것이 아니라 "(군사신)을 강조하고 있다"(신사군)은 충으로 하는 본질적인 내용이다.
나라의 대사를 치르는 취지, 사명.
오늘날 우리는 기업전략 관리 시각에서 ‘ 논어 ’ 를 과학적으로 해독할 때 기업관리의 실질에 대비해야 하며, 기업의 취지를 운영하고 발전의 사명을 1위에 두어야 한다.
이치는 매우 간단하다. 강대한 세력의 모든 나라의 조정으로서, 결코 군신관계를 잘 하기 위해 군신관계를 잘 처리하는 것이 아니라 조정의 도리를 지키기 위한 것이다.
한 발자국 물러서서 군신관계를 잘 하는 것은 또 무엇입니까? 오늘의 말로는 우리 공산당이 민중들이 혁명을 일으키고 건설을 이끌고, 근본적인 취지, 숭고한 역사사명은 인민을 위해 봉사하는 것이다.
당연히 인민 대중을 위해 봉사해야 하며, 국사를 잘 처리해야 한다.
의문도 없다. “군신이 예로, 신하 군에게 충성을 다하라.”
조직 관계에서 리더 체제에서는 마땅히 필요하다고 하지만 그 ‘ 예 ’, 그 ‘ 충 ’ 은 겉으로 말하는 사이가 좋지 않다.
문제는 중요하고 핵심은 형식이 아니다.
군사신 은 무엇 을 하 고 나 는 한가 한 일 없이 당신 을 놀 까? 반대 로 신사군, 한가한 일 을 나 를 기다리 는 것 은 당신 폐하 를 기다리는가? 아니, 임금 으로서 신하 를 쓰 고 신하 신하, 신하 는 신하 를 섬기기 위해 나라 를 다스 고 조정 을 하 고 천하 보천 의 백성 을 위해 서비스 를 어떻게 국태민안, 강산 영고, 이것이 공자 의 주제 에 포함 된 것 이다.
어떻게 본일을 잘 처리하는지, 어떻게 우리의 천하를 잘 다스려야 할지, 어떻게 백성들을 잘 살게 하는가, 이것은 1등이다.
《 드라마 》.
옹정 왕조
'중 한 장면이 있는데, 강희는 자신이 강남에 슬며시 다가와 밭에서 노농이 벼를 짊어지고 논두렁 위에서 하인이 그를 불러와, 그가 올해 수확은 어떠냐고 물었다. 그 노농은 그가 강희황제인 줄 몰랐다.
이 노농은 금년의 수확은 괜찮지만 공세는 너무 무겁다.
전통 에 의하면 북경 천단 에 따라 매년 봄 에 쟁기 를 피우는 축제 가 있는데, 하늘 이 바람 이 잘 어울리고, 오곡 풍동 을 구걸하여 황제 가 직접 쟁기 를 일으켜 신년 의 농사 를 짓는다.
마르크스주의는 어느 나라도 어느 나라 어느 나라 어느 나라 어느 나라나 일정량의 잉여가치를 창조해야 한다는 것이 그것이 존재하는 근본과 첫째 이유이며 그 존속기석이다.
같은 이치, 어떤 기업이든 어느 기업이든, 적든, 질적 또는 우열을 가지고 소비자를 위해 잉여가치를 창조해야 한다. 그렇지 않으면 그는 하루도 살 수 없다.
두 번째, 탁월한 리더십 메커니즘 만들기.
참으로 군신관계는 하지 않는다는 것이 아니라, 군사신에게 예의를 바르고 신사군은 충성을 다하는 두 마디로 리더십 메커니즘을 강조했다.
기업전략관리학은 한 기업의 성공여부가 근본적 취지와 사명이 명확한 후 가장 중요한 것은 탁월한 리더십 메커니즘을 만드는 것이라고 생각한다.
“ 임금 사신 은 예절 으로 신하 가 임금 에게 충성 을 바쳤다. ” 고 말했다.
이 내막을 집중적으로 드러냈다.
중국은 전형적인 아세아의 생산 방식을 기초로 구축해 발전한 국가로, 고도의 중앙집권을 주간으로 하는 근본 조직 지도체제를 형성하고 실천하고, 그것은 탁월한 리더십과 그에 맞는 탁월한 운행기제를 형성하였다.
당나라 정관지치나 청나라 강건성세에 이르기까지 이를 증명했다.
봉건 왕조도 기업도 최고로 천하자민, 많은 소비자들을 위해 잉여가치를 창출하는 것이다.
잉여가치 (소비자 잉여) 의 유무, 크기는 이 나라의 기업의 경영 운영 형식에 달려 있다.
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레닌은 마르크스주의자의 사상적 통일을 일찌감치 물질적 조직의 통일을 공고히 하는 것이라고 일찌감치 지적했다.
조직의 물질적 통일으로 강화와 최적화 사상상의 통일을 다지다.
실제 운영 중 이 조직 (상위 조정, 하위 회사 기업)의 영도력 메커니즘이 우열을 나타낸다.
그대가 보이지 않고 1999년 통용 110개 회사의 업적을 합병하여 얻은 것은 바로 웨르치라는 ‘ 총알 ’ 이다
풍격
브레튼 마을에서 훈련한 전체 팀은 힘을 다해 싸우는 결과다.
세 번째, 우월한 비행정 예속, 강성화 문화 이념.
공자란 이 말은 군과 신하의 행정 예속관계를 분명히 강조했다.
그러나 오늘날의 우리는 오늘날의 기업 관리에 대해서는 단순히 이 차원에서만 이해할 수 없으며 뒤의 내막을 파헤쳐야 한다.
여기에서 제도를 강조하고 원칙을 강조하다.
이것은 당연히 옳지, 마땅한 것이다.
그러나 전복산이 전통 해독'논어'를 뚫고 말하는 것처럼, 이를'충군 '사상을 잘못 제시한'군사신 예절, 신사군 충성'이라는 본질은 직무에 충성을 강조하고 있다. 비행정화 소속의 이념을 드러냈다.
기업 전략 관리에서 말하자면 성패의 관건은 가치관 이념의 강성화에 달려 있다.
규칙 조항의 행정 예속 관계에 있지 않다.
강성화, 가장 중요한 것은'벗이 없어서는 이미 없어지지 않는 자'이다. 웰, 후계자를 선택하여 가장 강조하는 것은 가치관이다.
가치관이 일치하지 않는 사람은 근본적으로 싫어한다. 이는 공자가 강조한 것이다. 소인이라면 전혀 사귀지 않는다.
소인은 그와 친구를 사귀지 못하는 것은 매우 긍정적이다. 조금도 토론할 여지가 없다.
넷째, 팀의 충성을 강화하다.
제도 경제학파 기업이 이론을 운영하는 데 큰 공헌이다.
경영 운영 중 한 과제 운영 팀, 리더십과 관계 문제, 군 (공단장)과 같은'신 (직원들)'의 관계가 가장 중요한 것은 동작 운영 문제다.
‘ 예 ’ 는 모든 직원이 다른 것, 구체적인 일자리에 관여하는 것으로 표현된다.
그러나 이들은 작업팀으로서 한 중심 (공단장)을 중심 (공단장)을 중심 (공단장)을 중심 (공단장)을 중심으로 협동운영하고 있으며, 이곳에서는'군사신, 신사군 충성, 신사군 충성'이라는 가장 핵심적인 이념은 공단장부터 모든 직원들의 작업팀에 대한 충성을 갖고 있다.
집단의 이익을 위해 숙제 중 모든 사람이 게을러서는 안 된다.
다음 날 청일부터 하이어의 6S 대발자국까지 어느 선항업체가 이렇게 성공적으로 성사되는 것은 아닌가?
다섯 번째, SBU, 자주경영체 만들기.
SBU 는 본래 전략 학위였지만, 해어 장서민은 달라졌고, 모든 직원은 MMC 로, 그는 모두 공위 사장이 된 것이 신형 경영체다.
이런 신형 경영체는 기업 총체적 전략과 직접적으로 결합되는 기업의 총체적 전략과 작업팀을 구체적으로 운영하는 체제와 메커니즘의 혁신이다.
이 때문에 군사신이 예물로 신하군에게 충성을 다하여 기업의 신경말초에 관철하였다.
부동산계에서는 왕석의 가치사슬과 다른 고리의 통합 패턴을 상관하지 마라. 여전히 원대한 가치사슬과 연계로 집성된 패턴도 좋다.
주력 전략을 주관하는 체인 인물과 숙제를 진행하는 운영 직원을 일체로 삼아 SBU 화했다.
그들의 이러한 예의를 표하다.
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