《 홍루몽 》 의 의상문화

가부는 18세기 중쪽의 세가대족으로 그들의 식용도에 남다른 표현이 눈에 띈다.

그러나

제3회 임대옥이 댁에 들어온 모든 것을 적어 부로 들어가기 전에 “그녀가 최근에 본 이 삼등하부, 식용도, 이미 평범하지 않다. 하물며 지금까지도 그 집에 이르게 된다 ”고 말했다.

여기에 다이옥은 몸종가정 차림도 별로다. 자신의 어머니도 가부의 부유를 다룬 바 있다. 지금은 가부로 가고, 안팎의 모습은 더욱 고급스럽고 화려한 모습을 보여줄 수 있다.

이어 "길북에 큰 돌 사자 두 개를 쪼그리고 앉아 짐승의 머리 대문 세 칸, 문 앞에 열여 명의 화관리복 이 앉아 있다"고 덧붙였다.

늙은 부인을 본 후 세 사람이 들어서자 "한시도 되지 않아 젖 세 가지만 보이며, 여섯명의 계집애와 함께 세 자매를 모시고, 첫 번째 피부는 약간 풍성하고, 합계 체격이 새로워졌고, 코는 기름진 유지, 부드럽고 침묵하며 친하게 지내고 있다.

두 번째는 어깨가 가늘고 허리가 가늘고 몸매가 오리 얼굴, 준안과 눈썹을 가다듬고, 신비와 문재 세련을 두루 살펴 보는 풍속.

세 번째는 체량이 미흡해서 아직 작다고 표현한다.

비녀의 고리 치마저고리는 모두 자리에 앉았다. 여기에 세 자매의 외모와 공부로 돌아온 분장을 썼다.

외모에서 세 자매의 대개 성격을 보면 첫 번째로 부드럽고 침묵, 관대한 친분, 두 번째 고비, 문재 정화, 세 번째 형용은 아직 작다.

옷차림은 단순히 서술하고 비녀 고리 치마 저고리를 몇 글자로 의상을 그려냈다.

여기에 왕희봉의 의상은 제8회 유노할머니께서 댁에 들어오셨다. 유할머니는 처음 왕희봉을 만났을 때 평아의 의상에 놀라 얼떨떨해졌다. 평아의 복식에서 왕희봉을 잘못 인식했다.

이곳은 이렇게 말했다. “유할머니는 평생을 만나면 능라, 김대화, 꽃용달, 도시락은 봉누나, 도시락은 ‘고모할머니 ’라고 부르고, 주서가의 말만 보면 ‘그는 평처녀 ’라고 말했다.

또 평생을 주서가의 ‘주아주머니 ’라고 부르더니, 낯선 계집에 불과하다는 것을 알게 되었다.

당시 여섯 외할머니에게 착각을 일으켰고, 멍하니 그곳에 있다는 것을 알고, 오해라는 것을 알고 있었고, 가장자리는 모두 비단으로 입고 있었고, 주인은 더욱 화려했다.

후후 주서가의 인견에서 왕희봉의'봉누님 집에서는 자주 자초 소군을 데리고 구슬을 모아 꽃저고리를 둘러 복숭아로 꽃저고리를 입고, 석청새의 회색 쥐가 바람에, 붉은색 크레프트 햄스터 가죽 치마, 분홍색 쥐 가죽 치마, 분홍색 검은색 치마, 그 화화한 점으로 유할머니는 놀라 그곳에서 무릎을 꿇었다.

그러나 그녀가 본 것은 단지 그녀들의 일상적인 옷일 뿐, 손님을 만나는 고귀한 옷과는 만나지 못했다.

왕희봉의 반짝이는 등장은 제3회, 대옥이 가부로 들어갔다.

노부인은 대옥에게 집을 소개하는 사람마다 좋은 모임을 지내고 쾌활한 웃음소리만 들려왔다. 이때 왕희봉이 등장했다. 왕희봉은 가가가댁 할머니로 분장하고 자연스럽고 자연스럽고 자연스러운 분장을 하는 것도, 그녀가 느릿느릿한 이유로 대옥이 찾아와서 열심히 꾸몄다. 여기에 대옥의 눈의 왕희봉은 "이 사람의 옷차림과 달리 색수가 빛나고, 마치 신비선자 같았다.

머리에 금사팔보를 끼고 진주 상투를 올리고, 조양 오봉에 진주 비녀를 달다. 목에 적금반의 금반영을 끼고, 치맛에 녹색 궁을 엮고, 쌍형으로 장미 패를 맞춘다. 몸에 금백 나비를 입고 꽃대홍양 단조의 좁은 저고리를 입고 오채색 실버 은쥐 저고리 저고리, 아래에 꽃무늬의 주름치마를 뿌린다.

단봉의 삼각 눈, 두 구부러진 버드나무 잎이 꼬리를 치며 몸매가 날씬하고 체격 풍요, 분면에 봄의 위상이 드러나지 않고, 단입술은 웃지 않고 먼저 맡아본다.

그녀의 정교한 차림과 화끈한 성격을 알아차렸고, 그녀의 집주인 할머니의 고귀한 신분을 드러내 보였다.

이곳에서 옷자수공예의 우수한 공예와 그 복잡성까지 언급해 그녀가 입은 옷도 오색 실버 ·청쥐 저고리다.

오색실 은 수당, 송나라, 청대에 조금 보류되어 있으며, 숙련된 잠사로 위사를 만들고, 생생한 잠사로 경유하고, 채색은 숙사, 단색은 생사로 구성된 꽃무늬로 실을 부를 수 있다.

당시의 염색 기술은 이미 최고봉에 이르렀고, 당시에는 노란색은 가장 고급스러운 색깔이었고 황실은 파란색 동광석으로 만들어진 연료로, 높은 색조의 색깔로 만들어졌고, 만든 채색도 고급스러웠고, 당시에는 노란색에 버금갔다.

왕희봉의 이마에 소군의 올가미를 끼고 있다.

왕희봉, 보옥 그리고 가모에게서 이런 색깔을 볼 수 있다.

그러나 왕희봉은 노란색을 선호하고, 뒤에 있는 글에는 노란 옷차림으로 자주 등장한다.

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책에서 이단 몸에 입은 옷 한 벌, 번사, 이는 티베트 생산의 옷감, 즉 사람들이 쫓는 고기처럼 꼬깃꼬깃, 실은 티베트족의 한 복식, 털이 뚜둑, 원단이 좋지 않다.

이 정도면 이단의 가난을 설명하기 위해 고귀한 옷을 살 수 없다.

이와 함께 여러 종류의 사람들이 입는 의상을 표현할 뿐만 아니라 복잡한 공예, 청문은 밤에는 참새금옷을 보완하는 것이 좋은 예다.

참새 금옷도 공작털로 만든 옷인데 지금은 남경 고궁 박물관에 소장되어 있다.

'홍루몽'에서는 가모가 보옥에게 손님을 방문한 옷으로 러시아가 보낸 선물이다.

그러나 부주의로 튀어나온 화심으로 구멍을 뚫고 러시아의 직보장과 국내의 직보장들을 찾아간 사람은 없지만 이런 옷감을 아는 사람이 없다.

이런 상황에서 청문은 병으로 보충할 수밖에 없었고, 이곳에는 용웬병 병으로 참새금의 가담에 보탬이 되었다.

“ 청문은 먼저 한 대 한 대 가지고 웃었다. “ 이것은 그다지 비슷하지는 않지만, 만약 보충하면 뚜렷하지 않다. ”

먼저 안쪽을 뜯어서 찻잔에 큰 대나무 하나로 컵에 단단히 박은 다음, 깨진 송송송 흩어진 다음 바늘로 두 줄씩 꿰고 경위선을 가르는 방법도, 먼저 경계에서 땅에서 나온 후, 본의의 무늬에 따라 보충한다.

두 바늘을 깁고, 또 보고, 짜고 자세하게 자세히 살펴 보았다.

어쩔 수 없이 머리가 어질어질하여 숨이 가빠져 서너 바늘을 메울 수 없어 베개 위에 엎드려 잠시 쉬었다.

보옥이 옆에 있는데 잠시 물었더니 ‘ 끓여 먹지 않느냐 ’는 일시에 또 명령: ‘ 좀 쉬자. ’

한때 또 한 가지의 다람쥐 봉투를 가지고 그녀를 대신하여 잠시 또 팔베개를 들고 그녀와 기대어 주었다.

진문 중앙도 조상, 너는 그냥 잠만 자고.

한밤중만 새고, 내일 눈을 긁어모으고, 어떻게 하니? 보옥은 그녀를 보고 조급해 마구잡이로 잠을 못 잤다.

일시에 자명종은 이미 네 차례 두드렸는데, 방금 다 고치고, 또 작은 칫솔으로 천천히 솜털을 발라냈다.

사향월은 “ 이것이 아주 좋아, 만약 주의하지 않으면 다시는 볼 수 없다. ” 라고 말했다.

보옥이 바빠서 보자. "진짜 똑같아."

여기에 청문은 보옥에 대한 관심과 감감은 보옥에 대한 애정을 표명할 뿐만 아니라 의상에 대한 의류에 대한 천부적인 재능을 충분히 표현할 뿐만 아니라, 또한 그녀의 심혈을 세밀하게 보이며, 새김새를 보태기 어려운 옷으로 보완하게 보완했다.

청문은 현대에서 태어났다면 유명한 의류대가 될 것이다.

가부에서 한 계집애가 황아라고 부르며 설보비녀의 어린 계집애였다.

그녀는 손재주가 있어 짜기를 잘한다.

작은 액세서리로 꽃을 잘 짜고 남색으로 매는 락이 매우 예쁘고, 가보옥을 위해 옥을 차려 쓴 적이 있다.

여기에 그녀는 배색도 어떤 선으로 그에게 감싸줄 수 있는 방안을 제시했다. 보옥도 많은 방안을 내놓았지만 결국 보옥이 내놓은 아이디어로 금실로 짜냈고, 한편으로는 정통적인 색깔을 쓰려고 했지만, 가보옥을 단단히 묶고 싶었다.

'홍루몽'에는 또 하나의 배색 마스터인 가모 (가모)가 있어 색깔에 대한 코디도 눈에 띈다.

가모가 다이옥에 머물렀던 곳에, 다이옥의 창밖에는 초록색 대나무, 커튼 색깔도 초록색이고, 그녀는 어린 소스들이 분홍색의 연연연연을 찾아 바꿔 창문 안의 붉은색과 밖의 경치를 단번에 갈라놓았다.

'홍루몽'에서 의상은 온난화로 수줍어하는 것이 아니라 신분과 성격을 표현하는 데 쓰인다.

이런 풍습은 당시 뚜렷한 표현 뿐 아니라 현재의 사람들의 생활 수준이 높아지고, 의상에 대한 요구도 높아지고, 명품 의상을 입고 자신만의 부유함을 표현하는 것을 선호하는 경우도 있다. 패션 전위로 자신의 독특한 개성을 표현하는 것을 좋아하고, 어떤 사람들은 자신의 학생 티와 청순함을 표현하고 있으며, 모든 사람들이 차림을 할 때 자신의 신분과 성격에 따라 자신의 모습을 표현한다. 또한 "의상은 한 사람의 마음을 보는 첫 번째 창문이다"고 말했다.

임대옥은 왕부인 처에 이르러 자보옥을 보았을 때 자보금관을 머리에 묶고 자주금관을 묶고, 미간에는 이룡이 구슬을 빼앗고, 이색 금백나비를 입고 꽃다발 붉은 화살수를 입고 오채실을 엮고, 오채로 꽃무늬 장식을 달고 장궐 이삭을 장식하고, 석청단 왜단 단조 저고리를 단장하고 있다.

얼굴은 추석의 달과 같고, 빛은 봄날의 꽃잎과 살쩍은 칼처럼, 눈썹은 먹화와 같고, 얼굴은 복숭아꽃잎처럼, 눈은 가을물결 같다.

비록 노여움이 때로는 웃으면, 눈을 부라리고 정이 있다.

이빨 영락에 오색 레이스가 하나 있고 미옥을 메고 있다.

이는 그가 나가서 손님을 만나는 복장으로 갈아입고, 또 관대띠를 보았다. “머리 주위의 단발머리를 한 채 작게 땋았고, 붉은 줄기를 결성하고, 모두 꼭대기에 묶어 머리를 땋아 올리고, 굵은 머리, 검은 댕기, 꼭대기부터 끝, 굵은 진주 한 꿰미, 금팔보 장식 모서리, 몸에는 은홍색 장식, 보옥, 목숨 자물쇠, 호신자 등, 밑에는 소나무, 금빛 버선, 두꺼운 양말, 두꺼운 붉은 신발을 입고 있었다.”

앞에서 왕희봉희는 노란색, 여기 보옥은 다르고, 그의 옷차림이 붉은색 위주로 많다.

이곳의 붉은 색은 편리되지 않고 이곳의 고귀한 것은 편리되지 않았다.

이곳의 색채는 모두 귀족 도령의 가정 상황을 반영한다.

앞쪽도 붉은색을 혈색으로 표현하고 신입생을 대표하고 순수한 붉은 색도 고급스러운 색깔이다.

눈구경과 매실을 한 때 백설홍매는 모두 두터운 옷을 입고, 이를 통해 새로운 신분을 더한 사람들이 눈놀이를 할 때 다른 분장을 선보였다.

가모는 큰 두봉을 두르고, 회쥐를 두르고, 작은 대나무 가마를 타고 푸른 비단 우산을 쓰고, 원앙호박 등 다섯 여섯 개의 계집종이, 모든 사람은 우산을 쓰고 가마를 싸고 가마를 싸 왔다.

가모는 산비탈에 오르는 동문으로 사방의 분장을 보고 은을 쌓았는데, 보금은 산비탈에 머무르게 서 있는 것을 보고, 뒤의 하나에 매화 한 병을 안았다.

가모는 "너네 이 언덕에 그녀의 이 옷을 입히고 뒤에는 또 이 매화가 또 뭐야?" "노부인이 걸린 원수십주 그림의'쌍염도 ''가모는 고개를 갸우뚱하게 웃었다"고 말했다. 그 그림에는 이 옷도 있어? 사람이 고개를 돌리면 안 돼!"

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설보비녀는 연청두무늬 금상첨화 양선의 두루마리의 학창을 입었다.

형슈굴은 늘 낡은 옷이라, 눈을 가리는 옷이 없다.

이곳은 그녀의 빈곤을 알아볼 수 있어 새 옷과 추위를 막는 옷을 살 돈이 없다.

이 부잣집은 과부로서 옷차림이 소박하고 청도라만 입고 옷차림이 마음에 맞지 않는다.

대옥은 금빛 붉은 양가죽 부츠를 갈아입어 붉은색 깃털에 흰 여우 속의 두루미 를 덮고, 청룡 반짝이는 녹색 쌍고리 를 네 겹으로 덮고, 머리에 눈모자를 덮고, 그녀의 순결과 순결함을 더했다.

스틸 운은 가모와 그녀의 밍크 쥐의 머리 안쪽에 큰 검은 쥐의 안팎에 열이 나는 저고리를 입고 머리에는 구름을 캐는 황조 황금 물에는 붉은색 고릴라 펠트 소군과 함께 큰 밍크 칼라 칼라를 둘러싸고 있었다.

안쪽은 반신색 삼색 깃 네크라인 골드 오색 자수 용은 좁다 35075소소매 은쥐의 짧은 저고리를 입고, 안쪽은 물홍장 단조 여우 주름, 허리에는 나비 매듭 이삭 오색궁 레이스, 발아래에도 사슴 부츠를 신고 있다.

묘옥은 본래 대갓집 규수로 출가하여 여승이 되었기 때문에 소아한 백나의로 입었다.

각자의 취미, 개성, 지위 및 출생의 큰 차이를 알아본다.

책에는 색깔과 솜씨가 다소 낭만적이었다. 빨간색, 노란색, 녹색, 석청색은 고급스러운 색깔이다. 왕희봉과 가보옥의 몸에는 꽃옷차림이 백이 등장했지만, 왕희봉에게 비하된 스커트는 그 도안이었고, 당시에는 복숭아빛 컬러가 약간 가벼운 여자에게만 입었다.

단서는 왕희봉이 복숭아꽃저고리를 입고 있었다. 당시 복숭아홍, 분홍, 물홍, 물홍 등이 모두 폄하하고 있다.

습인들이 집으로 돌아오는 이 단락에서 왕부인과 왕희봉은 그에게 물건을 주었고, 왕부인은 액세서리, 화장 단련을 보내며, 오품 이상의 귀족이 입을 수 있는 것이 아니라, 가장이 옷에 있는 원료로 쓰일 수 있다.

) 당시 습인은 암암리에 가둘째 마누라였고, 왕부인은 이곳에서 그녀를 습인에 대한 인정을 보여주며 친정으로 돌아갈 수 있게 하고, 신분이 있는 사람이라는 것을 나타냈다.

그러나 왕희봉은 가죽옷을 한 벌씩 선물했으나 고급스러워 보였지만, 진실도 아니었고, 이곳 측면에서 기습을 당했다는 것을 이해하고 고급스러워 보였지만, 사실 유리병일 뿐, 이름도 부실하다.

전체 《홍루몽 》은 통편적으로 쓰여 있는 가장 자주 쓰이는 글자는 붉은색 글자로 모두 한 글자를 둘러싸고 적홍색, 그 안에서 그들이 ‘ 빨간색 ’ 이라는 결함을 말하였다.

가보옥이 사는 것은 이홍원, 가는 곳 등에도 ‘빨간 ’이라는 글자가 있는데, 그는 이홍 도련님을 부르며 맛있는 여자의 입에 담배는 물론 당시의 화장품은 천연 오염이 없었다.

그러나'홍루몽'에서는 유독 설보녀가 빨갛지 않고, 연지를 사랑하지 않고, 꽃을 사랑하지 않는 것은 주로 정통적인 사람이기 때문이다.

그녀의 몸의 액세서리는 모두 금빛으로 온몸에 금색을 붙였다.

'홍루몽'의 인물들은 사회에 대한 일종의 반항을 하고, 대체로 추구하는 것은 정통적인 노란색은 아닌 빨간색으로 그들의 정신을 선고했다. 당시 작가도 이런 정서였기 때문에 더 많은 것은 숭상홍색, 또'돌기'로 바꿨기 때문에'홍루몽'의 원인 중 하나였다.

《홍루몽 》을 보고, 속 인물의 의상에 대해 더욱 깊은 인식과 이해를 가졌다.

내부 인물의 의상과 성격은 밀접한 연관되어 분할할 수 없다.

'홍루몽'에서는 세가의 조설근이 캐릭터 의상에 대해 엄격한 어휘를 사용해 은폐를 숨기고 있다.

붉은 소매, 피눈물, 열두 금비녀의 비참한 운명을 말하지만 결국 비극으로 막을 내렸다.