브랜드 보급 중 어떻게 "브랜드 대지출" 을 피하는가?

2010년 봄밤 많은 프로그램이 상가와 예술가들이 자주 광고를 게재해 ‘환원주스 ’, ‘국실1573 ’, ‘소호망, 심지어 감자망까지 등등 시청자들의 공감을 받았다.

위세가기관은 춘만과 본산 미디어 그룹이라는 유명 문화 브랜드로서 문예 작품에 광고를 심는 방식으로 자체 브랜드 가치를 투입한 ‘투기 ’는 브랜드의 ‘현장 ’을 브랜드에서 보급하는 것이다. 브랜드의 보급과 건설에 대한 해해가 크다. 그 결과는 매우 공반이다.

브랜드 운행의 일반적인 규율은 — 홍보 — 이벤트, 행위 등 — 증가 이미지 (인지도, 명예도) — 재증가가치 (무형자산) — 산업확장 (충성도, 시장 점유율) — 증가치 (이윤) 을 실현하는 사회적 가치인, 갱신 브랜드 (양성순환) 이다.

브랜드의 운행 체인 중 하나하나가 모두 밀착 단추를 매겨야 한다. 어떤 고리가 탈절되거나 이익이 모두 브랜드의 보급과 가치를 실현하기 위해, 브랜드의 운행은 양성순환을 악순환으로 변한다. 예를 들어 ‘즐기기 전, 고생을 하고 있다 ’는 것이다.

‘ 브랜드 지출 ’ 은 이 가치 사슬의 근성을 파괴해 더 이상 힘있게 하고, 가치를 실현하는 것은 더 이상 말할 수 없다.

봄날 저녁으로 봄밤 30년간의 경영을 거쳐, 이미 중국 백성들의 연문화'에 빠질 수 없는 브랜드 식사로 보급되고 있으며, 이를 널리 개발할 수 있는 브랜드의 증가치를 적절하게 개발할 수 있는 것은 소프트 광고와 경경 광고 비용을 버는 것이다.

봄 밤 매년 정성 들여 기획 과 공연 현장 은 브랜드 증가 를 실현 하는 현장 이자 자체 브랜드 보급 현장 이다.

소프트웨어 광고는 아무리 해도 광고 자체는 춘만예술효과와 브랜드의 설립에 영향을 주지 않는다면 다 된다.

올해의 식입광고는 브랜드 증가치의 직백지, 급공익, 무뚝뚝하게 문예 프로그램으로 옮겨 프로그램의 예술적 효과를 심각하게 훼손해 예술가치로 경제적 가치를 바꾸어 봄밤의 빛을 빛내는 브랜드가 한꺼번에 사람들의 마음에 어둡고 식욕까지 떨어지고 있다.

이것이 바로 큰 잘못이었기 때문에 특별히 틀렸다.

미성숙한 과일을 벗고 시장에서 판매하는 것처럼 누가 돈을 써서 당신의 풋풋한 과일을 사겠는가?

그래서 이런 식으로'브랜드 대지출'이라고 불리는 것은 브랜드가 아직 성숙하지 않았을 때, 브랜드의 보답을 받기 위해 브랜드 건설을 해치는 사건이'브랜드 투기'라고 부른다.

‘ 브랜드 대지출 ’ 의 결과는 득불상실이고, 심지어 건설과 보답이 모두 손상된다.

브랜드건설은 오랜 고된 과정이기 때문에, 마치 물길을 거슬러 올라가 “ 나무 브랜드 한평생을 부수고 브랜드를 부숴 ” 몇 년 동안 고생스럽게 수립된 브랜드가 하루아침에 파손되자 역전할 수 없을 것이다.

본산 미디어 그룹이 여러 해 쌓아온 브랜드 가치, 봄밤의'과도시장화'의 물결 속에서도 자신을 추첨해 같은 실수를 범했다.

봄밤은 본산으로 한 해 밤의 꼭대기를 세웠고, 봄밤 브랜드가 넘어지지 않는 하이라이트를 이뤘다. 본산은 중앙의 큰 무대로 한 번에 본산 매체나 본산 문화 브랜드인 금은 바르고, 좋은 시기에, 올해는 브랜드 건설 중 큰 실수를 저지르게 되었으니, 도저히 여러 해의 덕예화예술가에게 한 가지 정면도 주지 않으니, 도대체 어느 때까지의 덕예화에 대한 탓이다.

조본산은 문화그룹이든 문화독점이든 텔레비전이든 비행기를 사고, 주식이든 지산이든, 지산이든, 의의가 없다. 그의 주업에 수분이 섞이지 않는다면, 그가 먼저 예술가이고, 예술을 위해 헌신해야 한다는 것을 알면, 예술을 위해 무엇을 하든 상관없다.

브랜드가 운영하는 필연적인 법칙이기 때문에 브랜드가 작동하는 성공의 본보기이기도 하고, 우리는 눈에 띄지 않을 뿐만 아니라, 본산 선생을 위한 예술문화뿐만 아니라 경제를 활성화시킬 수 있다는 호칭이다.

우리는 예술가, 기업가 조본산, 본산 선생의 원래 문예 출가, 산업이 얕은 곳까지 놀지만, 브랜드의 이해에 비행가의 패필을 드러내고, 다른 사람에게'땡땡땡이'를 당했다. 다른 사람에게 물려 들어가면 다른 사람이 간청하고 있다.

아니면 소호?

모두들 또 다른 생각으로 생각할 수 있다.

또 하나는 ‘국실 1573 ’이다. 봄날 플랫폼을 빌려 자신을 밀고 싶었다. 이 초심은 좋았지만, 국실의 시장부인지, 아니면 어떤 고삼의 아이디어인지 어떻게 이런 소재의 소품을 빌려 국굴 이미지를 보급할 수 있을까?

국실 1573은 국연 술로 정해졌고 국연 술은 분명 존귀하고 고아, 국례 (고아, 국례)와 연계되었는데, 어떻게 시골 여성의 손에서 일반 선물로 자리매김할 수 있을지 몰라도 이 술은 보통 술로 살 수 있다. 국실 1573 이후에는 시골 배달용으로만 쓰게 되었고, 이것은 이전에 세워진 국주 이미지에 대한 간섭과 파괴.

이런 광고는 무엇입니까?

그것이 전달된 문화 내포와 정보는 무엇입니까?

그의 목표 소비군은 또 누구일까요?

제품의 시장 등급은 어떻게 세분합니까?

일련의 질문은 답변도 없이 광고 창의적 결정의 심각한 혼란을 설명했다.

그래서 이런 광고행위는 국움 브랜드에 대한 강화가 아니라 손해라고 한다.

‘ 광고 ’ 는 종종 영화, 텔레비전, 공연 등 문학 예술 작품에 등장한다.

풍 샤오강 연하 영화 등 많은 수단으로 성공도 실패했다.

합리적, 적당한, 적당한 응용은 더할 나위 없이, 과다한, 딱딱한 견강부회는 브랜드의 심각한 지출을 초래할 수 있으며, 심지어 브랜드를 망가뜨리는 것은 위험하다.

정신 차려, 우리 상인들이 사람들을 밀어!