秘書のコツ心得：役所の公文書を書く手間は文外にあります。

毛沢東同志はとっくに《仕事の方法の60条》の中で明確に出して、党の幹部は多方面の知識を学びます。

その後、胡耀邦同志はこの思想をより具体的に説明した。

彼は1987年中南海中央党学校の青年幹部養成クラス卒業生の話の中で、「みんな工夫をして、着実に本を読みます。第一に、マルクス主義理論を勉強したいです。『マルクス、エンクス選集』、『レーニン選集』、『毛沢東選集』、そして三中全会以来の重要文書は全部マルクス主義文書です。第二に、歴史を勉強します。

この後も江沢民同志は幹部に学習を強化するよう何度も要求しました。

これらの要求は秘書同志にとってとりわけ重要である。

「雑家」から出発するには、毛沢東同志は一生私たちの世代のために手本を示してくれました。

彼は少年時代、経典をまじめに勉強する以外に、「三国志演義」や「水遊」などの雑書をよく読みました。「西遊記」、「隋唐嘉話」、「公羊春秋」、「精忠伝」、「左伝」などもあります。

それどころか、『華法経』『大涅槃経』『般若バルト多密心経』までも、彼は真剣に見に行きます。』

老年時代になると、『資治通鑑』、『随園詩話』、『容斎随筆』は更に手が離せなくなり、目が見えなくなりました。

毛沢東さんは本を読みます。

百丈の台を築くことにたとえられる。

かれは言った。「百丈の台は，その始まりは石である。

学問も然り、今日は一つのことを覚え、明日は一つの道理を悟って、長い間勉強します。

高さ以下の基、洪は繊維から起きて、人の求めることを気にかけます。」

毛沢東は積極的に勉強することを主張しています。「微起繊、日積月累、目が高くて手が低くて、高高高すぎる目標目標がないようにしてください。二、百家の連中を広く為替で送るべきです。一穴の意見にとらわれないでください。三はヒマ条理を通じて、その悪い相を捨てて、その精華を取って、鵜呑みにしないでください。四、粘り強く続けて、一過しないでください。一過しないで、中途半端でください。」

毛沢東同志の学習と実践を積み重ねて、私達のために倒れない大きな碑を建てました。

この偉大な碑の下で、私達は彼のお年寄りの主張、方法と精神を学ばなければなりません。

今の社会の中で、ある人は読書が6つの段階に分けることができると思って、3つの支柱。

つまり、人々が読書する6つの基本的な追求です。刺激、レジャー、情報、知識、審美、思想を追求します。

その中の知識、審美と思想は三つの柱です。

この6つのレベルは低いから高いまで、人々の異なる文化レベル、教養状態と価値観を反映しています。

として

人が本を読むには、必ず読書の目的とレベルを重んじなければならないと思います。

私たちは読書を大きく二つの種類に分けることができます。一つは消費型で、目の前の実用のために、もう一つは蓄積型で、長期と根本性の向上のために。

前の3段階は消費型で、後の3段階は蓄積型です。

一つの国は実用企業のほかに、エネルギー、交通などの基礎プロジェクトが必要です。

積み上げ型の読書に力を入れる秘書官だけが、最終的には自分を才能と才能に変えます。

文章を書く角度から見れば、広く博聞の意味を持っています。朱光潜さんが彼の『文学趣味』の中で言ったように、「あなたが求めている作品が多くなり、種類も多様になり、スタイルも多様になります。あなたの比較資料が豊富になればなるほど、透視も正確になり、あなたの鑑識能力もより確実になります。」

ですから、私たちは広く渉猟した上で、文学関係の本を重点的に読みます。例えば、古代の優秀公文書の中で晁間違った『論貴粟疏』、諸葛亮の前後に『出師表』、李密の『陳情表』、魏征の『諫太宗十思疏』、駱賓王の『徐敬業のために武全体檄』などがあります。

また、新聞の社説、論説員の文章を多く読むように注意してください。また、いい随筆、ノート、散文、雑文などがあります。「人民日報」の「大地」コラム、「文匯報」の「時評クリック」など、観点が新しく、内容が時代感に富んでいるだけでなく、言語が公用語に近いので、把握しやすく、使いやすいです。

つまり、秘書として、大きな文章を読んだり、百家の話を聞いたりする心と勉強の精神があるべきです。

これはまさに国学の大家の南懐謹んで自分の客間の中で掛けた1枚の対聯の言う志と抱負のようです。

「上下五千年、縦横十万里。経綸三大教、百家言に出入りする」。

また、練習です。

筆記は読書学習の具体的な運用である。

学んだ書物の知識を適時に文章を書く実践の中で使って、学んで使って、中で更に学びます；粘り強く学び続けて、根気よく訓練して、月日のたつうちに、必ず大きな収穫があって、これは唯一の有効な方法です。

まず高い思想境界があります。これは文章を書くことを楽しみとして扱うことです。これは文章を書く態度であり、精神であり、境地でもあります。

このような境界があってこそ、意識的な行動があって、創作任務を仕事の負担と見なしません。惰性がないという境界は学習を基礎としています。

北宋大文学者、詩人蘇軾は文渾暗渠の光芒であり、雄視百世である。

その原因を追求して、彼は文章を書くことを一生の最大の楽しみとしてします。

彼はかつて言った。「ある生涯に快意がないことは、ただ作文だけであり、意の及ぶところは筆力が曲がっていて、すべて意を尽くしていない。世の中の楽しいことというものは、二度とこの上ない」。

もし秘書の一人が、名実ともに筆の立つ人になろうと考えていたら、文を作るのにふさわしい人材になります。彼はきっと勉強や仕事の中で自分のこのような志趣を養い続け、この境地に入ります。