鄭州のホームレスはみんなの前で辱められます。人間としてどうするべきですか？

鄭州の男性が靴を脱いで公園の石の腰掛けの上で休んでいる時、新しく買いました。

ホームレスは同情に値する人たちです。彼らはいつもぼろぼろの服を着て、居場所が決まっていません。ゴミを拾ったり、物乞いをしたりして生活しています。

彼らはしばしば他人からの白い眼に耐え、追い立てられ、殴りつけられます。

もちろん、彼らの境遇がどんなに同情されても、盗みなどの違法行為をしたら、非難され、さらには法的制裁を受けるべきです。

しかし、「嘆く来の食」を受けない廉潔者のように、たとえ彼らがいやらしいゴミを拾って食べても、彼らは依然として自分を一人の基本として持っています。

昔の人は社会の最下層にある乞食やホームレスに対して、多くの同情を寄せていました。

これは善行を積む観念と道徳上の要求のほかに、世間のこと、困ったことがあって、今日は乞食に親切にしています。将来は自分が不幸になって乞食になったら、他人の助けを受けることができるという考えに基づいています。このような観念は今でも現実的な意義があります。

今の言い方で言えば、気風のいい社会は誰でも利益を受けることができます。気風の悪い社会は誰でも一人で身を守ることができません。

ホームレスは慎重に暮らしていますが、被害者の暴力にあらがい、抵抗する勇気や能力はほとんどありません。

しかし、私達もよく泥棒が人目を忍んでお金を盗むのを見ます。目撃者は誰も身を挺して制止するニュースがありません。盗まれた人も我慢して怒りを抑えます。同じように泥棒に直面しています。

身元不明の泥棒については、素性がよく分かりません。彼らの背後にグループがありますか？グループがどれぐらいの勢力を持っていますか？

ホームレスに対しては、多くの人がこのような心配をしていません。また、弱者に対しては油然とした優越感が、威張っているという衝動を引き起こします。また、ニュースの中のこの打者が直面しているのは、ものを盗んだホームレスです。これは道徳的な「正義」感を増し、こぶしを振り回し、恥辱を心がけることも避けられません。

靴を盗むホームレスに靴の底を舐めさせ、縄で売春婦を連れて街を回ると、その精神は脈々と受け継がれ、他人を辱めて変態の快感を得ているのです。

社会の進歩は、億万長者、千万長者の数に表れていません。衣食に憂いなしの人が何人いるかではなく、弱者に対する人々の普遍的な態度を表しています。

もう一つは、弱い者を辱めることを趣味とする社会ではなく、他人を辱めることは道徳と法律から二重に非難され、懲罰される社会であり、思いやりに富んだ社会でこそ、より多くの温情があり、より調和的で、より進歩的である。